台灣鸞務概況

考扶鸞之舉，自周平王時創鸞，迨至漢明帝，天運壬戌年 文昌帝君興鸞迄今，已有二千七百四十九年之歷史（民國六十八年時），台灣省之鸞務開基，以澎湖為最早。溯其始今，傳自福建泉州公善社。當時地方之文人學士為禱天消除災患與匡正人心計，乃於同治三年癸丑（民前五十八年）六月初三日在馬公先開「普勸社」，崇拜南天  文衡聖帝關及太醫院　 慈濟真君許二位恩主，初設沙盤木筆，有時揮鸞闡教，有時宣講勸人，神人同樂，廣行善舉。至光緒丁亥年辛卯（民前廿五年）正月十三日賜號為「一新社」，繼設「樂善堂」。於光緒十七年辛卯（民前廿一年）著作「覺悟選新」一書，分列八卷，亦為全省最早著作之鸞書也。
自「一新社」開創鸞堂先聲，仰藉恩主之顯化，又在光緒辛丑年（民前十一年）五月，以清水化丹濟世，改除雅片煙毒之陋，救起沉疴無數人，一時轟動海內外，從此澎湖各鄉社皆紛紛響應，繼設鸞堂數十處之多。同時本省北部如淡水鎮屯山古聖廟（仙公廟）行忠堂、宜蘭碧霞宮、頭城喚醒堂相繼開設鸞堂闡教著書，行忠堂著「忠孝集」、碧霞宮著「治世金針」、喚醒堂著「度世慈航」，距今（民國六十八年）已逾八十餘年。繼之本省中部、南部、東部普遍設立鸞教或著書、或宣化、或救世，其宗旨原同一本也。
迨至中日甲午戰爭，臺澎割據於日本，日本為推行皇民化運動，而鸞堂之設，講書說教，皆以四書五經等為教本，信眾深具大漢民族意識，故日警痛惡之，遂下令禁止扶鸞，當時士紳信眾，雖表面奉行命令，實際上卻轉入深居私宅或山洞中，暗中繼續扶鸞，仍不停推行度眾及救世工作。及至臺灣光復，臺澎重回祖國懷抱，宗教信仰恢復自由，鸞堂之設立更如雨後春筍，正是處處開堂、方方闡教，而興盛一時。至今臺灣之鸞堂約計有五百餘堂，著作經典善書三四百種，均是免費印贈各界，對於復興中華文化，糾正世道人心，可以說是一股巨大無形的力量。並熱心興辦社會公益事業，如建設、施醫、救貧……等善舉，更是不遺餘力。今又進而定期發行勸世雜誌者約十餘堂，皆本聖訓，一律免費贈送，其對社會國家治安實有卓越的貢獻。加以近年來民生富足，關心世道之善士甚眾，輸財獻力在所不惜，皆致力於扶鸞闡教工作，由於神聖顯化，傳佈聖賢之真理符合現代人們所需，因此信者日眾，鸞教之前途，正呈現一片輝煌遠景，這也是國家與人民之福也。